Page 42 - 唯識藏_16

卷位即舒，舒位即卷，同一圓明無礙法。餘準可知。 本智就實而卷，後智就機而舒，二智寂用無礙，動靜雙融，故俱現也。 》說十地差別，如空中鳥跡。解云：此並就理融事，同理無二，故作是說。 者，不從一地至於一地；不從一地至於一地者，此人不住生死、涅槃中。」又《華嚴 十地即為初，初即為八地」，乃至「無所有何次」。又《思益經》云：「得諸法正性 位各攝諸位，以緣起相由故，事隨理融故，廣如彼說。二、依此經，諸地相即，云「 向、十地階降，從微至著，從淺至深，次第相成，方至究竟，具如經論說。 、俱；四、泯；五、圓。初者，謂比證賢聖因果位別，始從十信、十解、十行、十迴

二、行者，亦有五義：一、舒，謂十度次第修；二、卷，謂一念具萬行；三、俱 五、圓者，謂前四義不相離故，合為一法，無礙俱現。或即位非位，非位即位， 四、泯者，謂卷舒相奪，兩相俱盡，以二智相泯，同真一味，俱不存也。 三、俱者，以前二說不相離故，即舒常卷，即卷恒舒，自在無礙，雙融俱現。或 二、卷者，有二義：一、依《華嚴》，五位相收，十信滿心即具後四位，餘之四 七、行位卷舒門者，然有二義：先位後行。位中，有五句：一、舒；二、卷；三
入楞伽心玄義

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