Page 111 - 唯識藏_17
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常、不思議是諸如來自覺聖智所得，故勸菩薩當勤修學。 者。譬如虛空、涅槃、寂滅無作法，故常、不思議。是故我說異諸外道所有諍論。此 故非餘境，故有相；第一義智為正因，故非生滅，故有因；能所因相離有無，故非作 ：「以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。」 思議作者耶？謂外道以作者為常、不思議因相也。 佛，如來所說常、不思議，即是此間自證聖智、第一義境，將非同諸外道所說常、不
「復次，大慧！外道常、不思議」至「非自相因力故常」。 明如來舉上常、不思議有因有相成也，能所因相俱離有無。謂自證聖智所行相， 「大慧！我第一義常、不思議」至「是故菩薩當勤修學」。 如來告大慧，非諸外道作者因緣得常、不思議，彼因自相不成故。故《楞嚴》云 「佛言：大慧！非諸外道作者」至「常、不思議不成」。
注大乘入楞伽經卷第三
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