Page 109 - 唯識藏_17

斷現行煩惱，未斷習煩惱，但斷分段生死，未離變易生死，是故名為聲聞乘自證聖智 境；住一境已，遂獲諸禪、八解、三三昧門、八聖道分、四沙門果，而得出離也。但 ，於蘊、界、處若自若共外不壞相，而未獲法空，但得人空慧，如實了知故，心住一 殊勝」。 證聖智境界相，欲簡異聲聞，故舉聲聞有二種差別相。初自證聖智異彼外道，故云「 實為一乘。」 示三佛說法，此結獨舉法佛所證法以勸修學者，故《法華經》云：「雖說種種道，其

言聲聞人於三界有情明見無常、苦、空、無我及四諦境界，厭離五欲，栖心寂滅 「云何自證聖智殊勝相」至「自證聖智境界相」。 二、約聲聞所證聖智以明正智義。因上勸菩薩修自證聖智境界相，然聲聞亦有自 「復次，大慧！聲聞乘」至「分別執著自性相」。 「攀緣」，妄念也。「所緣」，妄法也。「所作」，妄業也。餘義如文。上既顯
注大乘入楞伽經卷第三

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