Page 107 - 唯識藏_17
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起不實故。 《肇論》云「萬法假立不真，譬如幻化人，非無幻化人，幻化人非真人也」，皆明緣 也。而諸眾生妄想計度，種種執著，取以為實，即是妄計自性執著，緣起自性而起。 得。」而眾生不了，種種執著，取以為實，豈不誤哉？ 無自性。故《起信》云：「一切諸法皆是眾生無明妄心而得住持，如鏡中像，無體可 自共相法，是自心本識現習氣因相，及前轉識妄計所執因相，更相繫屬，種種幻事皆
舉喻以明緣起不實。如幻師依草木起眾生色像，譬如來藏性隨緣起種種諸法。故 「大慧！譬如幻師，以幻術力」至「種種分別，皆無真實」。 言自共相等一切諸法，本無自性，依他眾緣，和合生起，猶如幻事，即依他起性 復次，大慧！妄計自性執著，緣起自性起。 此明三佛建立說法，釋成頓漸所顯義也。「法性所流佛」者，報身佛也。說一切 「復次，大慧！法性所流佛」至「取以為實，悉不可得」。
注大乘入楞伽經卷第三
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