Page 106 - 唯識藏_17

漸也；頓約修行已證入故。 ，未始不相顧者，庶使含識隨宜得入也。又云：漸約修行未證入故，謂眾生學行止得 其權，頓者言其實；權以趨實，實以導權。所以聖人開悟眾生，或頓或漸，權實偏圓 心現流也。 法中名、相、妄想竟。

上明四漸、四頓者，謂淨眾生自心現流，其機大者頓之，其機小者漸之。漸者言 「佛言：大慧！漸淨非頓」至「令離一切有無惡見」。 此就淨眾生心習現流，五法中次明正智義。謂能淨者，自覺聖智也；所淨者，自 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「為漸次淨耶？為頓淨耶」。 上五行偈，文顯可知，更不繁釋。此約外道執牛兔角決定有無及色空異，以破五 「心所見無有，唯依心故起」至「自證之境界」。
注大乘入楞伽經卷第三

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