Page 149 - 唯識藏_17

昧樂境，因言而入，非即是言。是故言教如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月。 義心法以請問。而佛答言，非言語是，亦非所說。何以故？第一義者，是自證聖智三 言說亦應不顯義，而言說能顯義：是故俱非。

言語生滅動搖，是無常故，從眾緣生，即無自體，云何能顯第一義？ 「第一義者，是聖智內自證境」至「於第一義不能顯示」。 因上言說能顯義，故大慧問，為言說是第一義，為所說是第一義，并重舉上第一 「大慧復言：世尊」至「因言而入，非即是言」。 若言說與分別異者，不應因分別起言說；若言說與分別不異者，以分別不顯義， 「若異者，分別不應為因」至「是故非異，亦非不異」。 謂彼言說因分別生。 「大慧復言：世尊！言語分別」至「分別為因，起言語故」。
注大乘入楞伽經卷第四

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