Page 152 - 唯識藏_17

準繩故，故古德曰：「吾佛滅後，以經論為繩墨，知識為指南，以防閑魔外是也。」 必知有火，隔墻見角，必知是牛，雖不親見，亦非虛妄。聖言量者，謂以如來聖教為 分別，而非錯謬。比量者，比即比類，謂以因由譬喻比類量度而得知故，如遠見煙， 斗量物也。現量者，現即顯現，謂分明證境，不帶名言，無籌度心，親得法體，離妄 」。 時焰，而作水想」。「取內外法，墮一異等執著之中」，合上「迷惑馳趣，不知非水 分別所熏，三毒燒心」，合上「為渴所逼」。「樂色境界，見生住滅」，合上「於熱 無常等所行境界」。

言「三種量」者：一曰現量，二曰比量，三曰聖言量。量者，是楷定義，譬夫升 「大慧！如乾闥婆城」至「離二自性法，起有性分別」。 鹿逐時焰，況愚樂欲境。言「愚癡凡夫亦復如是」，合上「群獸」。「無始戲論 「大慧！譬如群獸，為渴所逼」至「墮一異等執著之中」。
注大乘入楞伽經卷第四

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