Page 171 - 唯識藏_17
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即是常，以彼妄法諸聖亦現，然不起於有無顛倒。 緣，有佛無佛，性相常住，故問所說常聲，依何處說。
此七喻者，明境是一，而見有異也。 「大慧！譬如陽焰、火輪、垂髮」至「有智不然，然非不現」。 言即說虛妄法為常也。為愚夫見因緣妄法，執以為實，起生滅見，如來說言，此 佛言：大慧！依妄法說。以諸妄法聖人亦現，然不顛倒。 因上佛謂言說所說皆無自性，則無有因緣法，故大慧舉餘修多羅，佛自說十二因 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「所說常聲，依何處說」。 因緣和合中，愚夫妄謂生，不能如實解，流轉於三有。 言上三物並無體性，但有言說，妄計諸法名實自性亦爾。 如虛空兔角，及與石女兒，無而有言說，妄計法如是。
注大乘入楞伽經卷第四
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