性。
「大慧!有諸愚夫分別妄法」至「此則成就生死乘性」。 智者觀此妄法實相,了彼能見、所見從自心起故,無有外法有無妄想,起佛乘種 「大慧!何謂智人分別妄法」至「無有外法」。 即彼聲聞所觀虛妄自共相法,遠離計著,起緣覺乘種性。 「大慧!何謂復有愚夫」至「離於憒鬧」。 謂彼愚夫觀察妄法,取自共相,起聲聞乘種性。 「大慧!聖種性者,彼復三種」至「所謂計著自相、共相」。 若愚夫分別緣起妄法為倒非倒,遂有二種種性差別。 「大慧!若分別妄法是倒非倒」至「凡夫種性」。
注大乘入楞伽經卷第四
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