Page 174 - 唯識藏_17

如，聖凡情盡，真妄見亡者，孰得而名乎？ 二，而有水火之殊耳。一心法門亦復如是，在凡夫即真如名妄法，在聖人即妄法名真 名字，寧有二物論相即耶？亦如一珠向月生水，向日生火，不向則無水火，一物未嘗 即真如，無復妄法，與誰論即耶？答曰：如為不識水人，指冰是水，指水是冰，但有 即真如，愚夫分別，名為妄法。此云即彼妄法習氣轉依，即說此妄名為真如。既妄法 生死乘種性。

此重釋成佛乘種性，如文可知。問曰：上云妄法是常，以分別故，而有別異。謂 「大慧！即彼妄法，諸聖智者」至「悉離一切諸分別故」。 言此虛妄法離有離無，是名三乘及凡夫種性。 大慧！彼妄法中種種事物，非即是物，亦非非物。 此釋第二、愚夫種性。言諸愚夫於此妄法取種種事性相，決定執有實我實法，起
注大乘入楞伽經卷第四

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