Page 192 - 唯識藏_17

修禪定智慧，我見不生，盡苦邊際，而得涅槃，是故名斯陀含。 綿欲；又得三昧正受樂故，未能斷涅槃貪。菩薩乘者，於此二種貪悉能捨故。 瞋、癡。凡夫貪五欲，聲聞貪出世涅槃，故言「貪有多種」。女色為甚，故獨言捨纏 ，凡愚不覺，執之為我，故起諸結。須陀洹人如上所觀五蘊無主，捨三結故，離貪、 無始來因緣力故，念念生滅，相續不窮，如水涓涓，如燈焰焰，身心假合，似一似常 恐侵害我，愚癡錯解，非理計校，不知五蘊都無我主，但是形骸之色，妄想之心，從 便受持，修行正戒，是名斷戒禁取相。 其類也。須陀洹人不取未來受生處五欲樂，唯求所證最勝無漏四真諦理無分別法，方

不了色相者，起色分別，斯陀含觀照種種色相從妄想生，故於人天一往來已，善 「大慧！云何斯陀含果」至「而般涅槃，是名斯陀含」。 凡夫不能捨三結，不達人無我，由於身見，保此我故，貪名利以榮我，瞋違情境 「大慧！須陀洹人捨三結故」至「是故捨彼，非涅槃貪」。
注大乘入楞伽經卷第五

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