Page 191 - 唯識藏_17

愚夫於三有中求五欲樂，苦行修習，精進持戒，願生彼處，如難陀為求女色持戒，即 魔、外道、凡夫處生大師想，起於淨見，是名斷疑相。 因，貪欲為本。」貪不生故，是名斷身見相。 ，身見即斷。凡貪愛者，為有身見；捨身見故，貪從何生？故《法華》云：「諸苦所 質尚空，況受等四陰無色相故，豈非空耶？如是觀察，明見有無俱妄不實，五陰無體 觀色陰從四大種所造，展轉相因而生，四大中既無主宰，誰能合集以成色乎？色陰有

言須陀洹不取未來受生戒，觀有生處即有諸苦，不求受生處樂。夫其取者，謂諸 「大慧！何故須陀洹不取戒禁」至「是名戒禁取相」。 謂於所證四真諦法善見彼相故，決定能斷二種妄想身見故，疑無從起，亦不於天 「大慧！疑相者，於所證法善見相故」至「是名疑相」。 言能普觀自身與他身齊等，受、想、行、識諸陰與色陰俱有名無體，無自性相。 「大慧！俱生身見」至「貪則不生。是名身見相」。
注大乘入楞伽經卷第五

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