Page 196 - 唯識藏_17
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是名邪、正二種覺智相。如來以榍出榍，如前破外道計，亦說三支比量、五分論也。 」至「是名二種覺智相」。 邪覺智，不得解脫。 知人法二無我，是正覺智；不知人法二種我空，取相執著，建立有我，如是了知，是 實覺，為妄計生死，故說涅槃，所治生死既無，能治涅槃亦遣，故得菩薩一切解脫。
凡夫計執有大種性相，妄想分別，以宗、因、喻五分論法成於不實，而妄建立。 「觀察智者，謂觀一切法」至「如是觀法，汝應修學。云何取相分別執著建立智 因上偈言「了知即解脫」，然知覺有不解脫者，故舉二種覺智以簡優劣。謂觀察 「復次，大慧！有二種覺智」至「及取相分別執著建立智」。 初頌明所修行法，次頌明能證之人，此第三偈能所合明，並不離妄想心量。若如 禪者禪所緣，斷惑見真諦，此皆是妄想，了知即解脫。
注大乘入楞伽經卷第五
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