Page 200 - 唯識藏_17

計有諸法相，名「種種相性」，後觀為無，名「無性」，以神我為涅槃；又通計性相 德也。 有蘊法，執著分別，常現在前，是名妄想諸蘊自性相。 合，假施設有，相雖似有，而無其實。」是故五蘊無別所有。不了如來所證境界，見 起是想；如實知行，猶如芭蕉，葉葉析除，實不可得；如實知識，猶如幻事，眾緣和

外道計諸法體性是有，名「自性」，後除為無，名「無性」，以冥諦為涅槃；又 「何等為四？謂諸法自性無性涅槃」至「非我所說」。 上明覺智，以顯生德優劣；此明涅槃，辨其顯德邪正：是謂菩提、涅槃二轉依果 復次，大慧！涅槃有四種。 「寂靜法」者，謂諸法實相，從本已來無有起相也。餘義如文。 「大慧！如是分別，汝應捨離」至「猶如大地，普益群生」。
注大乘入楞伽經卷第五

1
9
9
0
0