Page 198 - 唯識藏_17

種造色生，故上佛告菩薩應善了知。 計有堅、濕、煖、動，離於虛空，由執邪諦，不了五陰虛假積聚，本無自性，言由大 俱吟；有色質分齊之性為地大種，生內外地界，內即皮肉筋骨，外則原濕丘陵。妄想 煖氣，外則焚燎萬物；有飄動之性為風大種，生內外風界，內則氣息運動，外則萬籟 ，內即血汗流液，外則河海泉源；有炎熾成熟之性為火大種，生內外火界，內則體含 證理事俱無生也。 之相即無生故。言「住如實處，成無生相」者，謂觀三界唯心所現，離我、我所，能

此出外道妄計有四大種生造色也。謂彼妄想計有津潤之性為水大種，生內外水界 「大慧！彼諸大種云何造色」至「大種造色生」。 言「無生」者，通說有二：一、理無生，圓成實性本不生故；二、事無生，緣生 「云何了知？大慧」至「住如實處，成無生相」。 因上外道計有四大種性造出四大色相，故次勸菩薩當善了知大種造色，令知無實。
注大乘入楞伽經卷第五

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