Page 214 - 唯識藏_17

能離緣起、妄計二種妄想見者，即是正智所證如如真實法也。 冥諦、自在等生者，即外道論也。 種，清淨是聖人所行處故。

大慧因上言自證真如境，了彼緣妄無有差別，故舉能證自覺聖智及所證一乘行相 「大慧菩薩摩訶薩」至「於佛法中不由他悟」。 「諸見」者，五惡見也。因見外境與妄識俱，故生妄想，故言「妄計於妄計」。 以諸妄見故，妄計於妄計，離此二計者，則為真實法。 此明佛法知生死緣起法從自妄想心中生，若計生死有無諸法異於妄想，從微塵、 妄計種種相，緣起中分別，若異此分別，則墮外道論。 為妄計故，有妄計、緣起二自性，聖人方便，隨情說法，亦權安立，令知妄想種 妄計有二性，二性是安立，分別見種種，清淨聖所行。
注大乘入楞伽經卷第五

2
0
0
4
4