Page 25 - 唯識藏_17

言「以都咤迦音」及喻「娑剌那」者，未見正譯。「摩訶衍」者，此云大乘。 無明實性即是佛性，內外塵勞，一切煩惱，自然隨順正遍知覺，故云給侍、納受也。 生」、「我宮殿彩女」、「乃至身給侍，唯願哀納受」等，如經自明，大意即表能達 首，表利鈍十使，由無明生，是一切塵勞煩惱之首也。「願佛攝受我」、「所有諸眾
① 稱己名，我是羅剎王，十首羅婆那」者，謂羅剎王，表諸眾生根本無明郎主也。十
言佛及諸菩薩受供養已，各為略說甚深法要。 「時羅婆那王即以所乘妙花宮殿」至「甚深之法」。 佛語夜叉王，許受彼請，故默然而住。 「爾時，世尊聞是語已」至「作是語已，默然而住」。
注大乘入楞伽經卷第一
① 底本無「佛」，今依據大正本補上。

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