Page 30 - 唯識藏_17

覺聖智所證之法，亦見一切佛剎，如是等事，與前無別。 異，含遍一切，無盡重重。時十首王自見其身遍諸佛前，悉有大慧、夜叉圍遶，說自 ，乃是真見佛之見也。 性法非法義也。「汝先見佛，如是思惟」者，言夜叉王，汝先見佛，能如實思惟此義 乘行能破滅之。「識、性二義」者，為外道既執著我見，於異論中不能演說離見識、 也。所謂「破無明翳，滅識波浪」者，無明能障蔽慧目，業識波浪能鼓動心源，此大 也。「於諸有中受上妙生」者，謂能證此殊勝法，必能於諸有中上品受生，不趣下劣

「爾時，世尊普觀眾會」至「楞伽山頂，欣然大笑」。 言夜叉王復念，願得重見如來。佛即知彼當悟深法，復現其身，令所化事如本不 「爾時，羅婆那王復作是念」至「如是等事，悉無有別」。 所謂「此法」者，何法？為自心住無分別法也，殊勝非昧劣法方能成就自證聖智 「楞伽王！此法殊勝」至「如是思惟，乃是見佛」。
注大乘入楞伽經卷第一

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