Page 29 - 唯識藏_17

及二乘妄想也。 聲香味觸法，及二乘見有十二緣，不了性空，於中亂想分別，故勸於此莫生外道取著 求那取著」者，求那，此云功能。謂外道執有我相，及四大蘊界處有實功能，取著色 為正定能發生正慧，等持諸法至勝位故，此法宜善修也。「外道執我，見有我相及實 持簡擇故。又以無境可動，名為正定；無物可受，名為正受。三摩鉢底，此云等至。 「善修三昧三摩鉢底」者，三昧，此云正定，亦云正受。為正定不亂，能受諸法，淨 妙慧轉所依識」者，即四智轉八識也。「入如來自證地」者，言與諸佛同得同證也。 等六行伏惑邪定，皆不應住耳。 三禪及欲界惑伏而不行，命終即生無想異熟，經五百劫，還即墮落，流轉生死。如是 欲界修無想定，厭下三禪及於欲界為苦、麤、障，欣上無想

言若不著二乘、外道諸見，方能如實修行，摧破他論惡見，及捨我執等。「能以 「若能如是，即是如實」至「於性空中亂想分別」。
注大乘入楞伽經卷第一

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