Page 309 - 唯識藏_17
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，是則離因緣外別更有生法也。 始得見，故言「鉤鎖現若然」。謂因緣現生法，亦如燈光現暗中物。佛言若如此論者 緣，無別生法。
此言「無明與愛業」者，於十二有支因緣中略舉其三也。若具言之，即無明緣行 「一切諸世間，無非是鉤鎖」至「此則非教理」。 言無彼剎那生、住、異、滅四相生故，可謂無生，此則名為無生法忍。 「無生則無性，體性如虛空」至「是則無生忍」。 此末一偈是牒外道救立生法是先有，要待因緣生。譬如暗中物是先有，要待燈照 「我說唯鉤鎖，生無故不生」至「別有於諸法」。 凡夫不能了諸妄緣，是故長劫為之鉤鎖，連環不斷，故目因緣名鉤鎖也。若離妄 「唯除眾緣會，於中見生滅」至「生義不可得」。
注大乘入楞伽經卷第七
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