Page 306 - 唯識藏_17

言：四大種等無因生也。言「於何處和合，而作無因論」者，謂若四大種等無因，無 、世性、四大種等因生也。言「復以何故生」者，謂又問：彼大種等復以何故生？答 答言：從有因生也。言「何所因」者，謂既從有因生，即問：何所因？答言：從微塵 ？」「野馬」，即陽燄遊氣。 ，豈有實耶？《唯識》亦云：「現見如夢中，見所見不俱，見時不分別，云何言現見 何現前分明可見？答云：鏡像、水月、乾闥婆城、夢境、幻事、第二月等，分明可見

言「云何」者，曾有大士詰外道言：汝生法云何生？為從有因生，為從無因生？ 云何何所因，復以何故生，於何處和合，而作無因論？ 爾時，大慧以偈問曰： 言外道聞說無因無生，即作斷滅怖畏。 「折伏有因論，申述無生旨」至「外道咸驚怖」。 妄緣合成，本無自性，雖現可見，而非實有。故論問云：若一切法皆非實有，如
注大乘入楞伽經卷第七

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