Page 352 - 唯識藏_17

提；若不具足，則無能入菩提之道。 證真之行，不從真起。故云如是六度，如實修行，若得滿足，即得阿耨多羅三藐三菩 欲得世出世間一切善法悉成就者，一一當學般若。是故非真流之行，無以契真；未有 若萬善無般若，空成有漏因，不契無為果。若般若不明，萬行虛設，故《般若經》中 精進無般若，徒興生滅功，不趣真常海；若禪定無般若，但行色界禪，不入金剛定； 戒無般若，暫生上欲界，還墮泥犁中；若忍辱無般若，報得端正形，不證寂滅忍；若 般若成立故，五度如盲，般若如導。若布施無般若，唯得一世榮，後受餘殃債；若持 解行中發心修行，但云「隨順」。又先德云，六度萬行，互相融攝，成菩提分，皆由 煩惱入諸禪，善達性空分別法。」此偈明地上所修，故直云「已盡煩惱」

注大乘入楞伽經卷第八 論云：「以知法性體明，離無明故，隨順修行般若波羅蜜。」故《華嚴》六地偈 「以智觀察，心無分別」至「是則名為般若波羅蜜」。
注大乘入楞伽經卷第八

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