Page 351 - 唯識藏_17

蜜。以知法性常定，體無亂故，隨順修行禪波羅蜜。」 瞋惱故，隨順修行羼提波羅蜜。以知法性無身心相，離懈怠故，隨順修行毗梨耶波羅 ：「以知法性體無慳貪故，隨順修行檀波羅蜜。」 者妄想，不生受者執著，不取中間施物色相，為令眾生得無畏安樂而恒行施。故論云 行中求」也。次經文下即第十、釋文。 ，盡隨物轉，功歸生滅，無漏勝因皆不成就。故《淨名》云「諸佛解脫，當於眾生心

論云：「以知法性無染，離五欲過故，隨順修行尸羅波羅蜜。以知法性無苦，離 「於諸境界不起分別」至「是則名為禪波羅蜜」。 言出世間上上波羅蜜者，謂大菩薩而於自心內外二法覺知唯是妄分別現，不起施 「大慧！出世間上上波羅蜜者」至「而恒修行檀波羅蜜」。 九、觀心者，可以意得。若不觀心，非己智分，不能開發自家寶藏，縱福智齊修 八、約教者，諸教可思，此教要須一一融攝，徹果該因。
注大乘入楞伽經卷第八

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