Page 373 - 唯識藏_17

非浪，故前偈云「譬如巨海浪，斯由猛風起」。 云「阿賴耶如海，轉識同波浪」；四、無明倒執非生滅非不生滅，如起浪猛風，非水 七轉識皆生滅，如眾波浪；三、第八阿賴耶識亦生滅亦不生滅，如海含動靜，故前偈 分也 即淨 識，故言九識，如下偈云「顯示阿賴耶，殊勝之藏識，離能取所取 非體類別有九識，但是第八具分賴耶開而為二，以有漏分為染，無漏分為淨，通七轉 皆名異體同，謂真一、俗八，二合說也。然此真如即識實性，非是依他別有體故，亦 別生，還從分別滅，滅諸分別法，是法非生滅。」 寂滅，若生若滅，俱是分別，分別若亡，法非生滅。《金剛三昧經》亦云：「法從分

今此品經凡六百六十有六偈，重頌經中諸廣義也。如下偈云「涅槃有六，諸色有 又此緣起諸識應以四句辨之：一、以識實性 」。此開之者，即偈頌五對義中長合偈離也。 此又言九識者，即《密嚴經》以第九為純淨識也。諸經論中復指真如為第九識， 由虛妄分別，是則有識生，八九識種種，如海眾波浪。
注大乘入楞伽經卷第九

亦名真如。 今名第九識，

唯不生滅，如水濕性；二、

分也 離染
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6 ，我說為真如
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