Page 387 - 唯識藏_17

，悉我自業焉，非止言其上帝無常，天網恢恢而已矣。豈虛言哉！ 空世界也，悉我自心焉，非止言其太極生兩儀，玄牝為天地根而已矣；考善惡報應也 土緣生。因染法而六趣輪迴，隨淨心而四聖階降，可謂凡聖之本，身土之由。故指虛 處，尚無其名；念欲生時，便分其影。若有知有覺，則眾生界起；若無想無慮，則國 發相，從妄見生山河大地諸有為相，次第遷流，因此虛妄，終而復始。」是知光未發 澄成國土，知覺乃眾生。至於世界、眾生、業果三種相續，皆是覺明明了知性，因了 ，知一切法皆是自心，而無所著」。《楞嚴》亦云：「迷妄有虛空，依空立世界，想 修因，隨所得果，隨其境界，隨其力用，隨其示現，隨其分別，隨其所得，悉善觀察 ，故云「諸菩薩初

答：欲知有情身土真實端由，無先我心，更無餘法
注大乘入楞伽經卷第十
① 底本無「更無餘法」，今依據麗本《宗鏡錄》卷七十七補上。

① 。如《華嚴經》云「應觀法

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