Page 391 - 唯識藏_17
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界外利、鈍、即、離、巧、拙亦如是。 能解。所解有即離，能解有巧拙。界內鈍人所解離能解則拙，利人所解即能解亦巧。 亦重；利人迷真輕，苦、集亦輕。界外利、鈍、輕、重亦爾。法性是所解，滅、道是 有四種苦、集；約根性證理，即有一、二、三、四不同。若界內鈍人迷真重，苦、集 名中道義」，是無作。又謂因緣即集，所生即苦，滅集方便是道，苦、集盡是滅。 所生法」，即是生滅；「我說即是空」，是無生滅；「亦名為假名」，是無量；「亦 緣覺菩提；上智觀之，得菩薩菩提；上上智觀之，得諸佛菩提。故《中論》云「因緣 。故《涅槃經》開四四諦，亦開四十二因緣。下智觀之，得聲聞菩提；中智觀之，得 無明、行、愛、取、有等五支，道是對治因緣方便，滅是無明滅、
問：集既有四，苦果何二？ 答：法性是所迷，苦、集是能迷。能迷有輕重，所迷有即離。約界內外分別，即 問：法性尚非一法，云何以一、二、三、四推之？ 以是四諦豎對諸土，有增有減：同居有四，方便則三，實報則二，寂光唯一。又
注大乘入楞伽經卷第十
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