Page 389 - 唯識藏_17

修習得菩提者，貓兔等類亦應證得。 上船，非船無以能渡；修心必須入觀，非觀無以明心。心尚未明，相應何日？」若不 云「真如及唯識，是眾聖所行」。如上理行雙修，方名觀法，故永嘉云：「渡海先須 差別也。真如實觀者，思唯心性無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別之想。」故 有非無，離一切相，如是觀察一切法唯心想生，若使離心，則無一法一相而能自見有 嘗有想，起於分別。當知一切境界自無分別想故，即自非長非短，非好非惡，乃至非 所謂內心自生長短、好惡、是非、得失、衰利、有無等見，無量諸想，而一切境界未 緣念，當使心隨逐彼念，令心自知，知己內心自生想念，非一切境界有念有分別也。 心往念，皆當察知，勿令使心無記攀緣，不自覺

此四諦義，天台約《涅槃經 「此有言非有，彼非解我法」至「滅道皆悉具」。
注大乘入楞伽經卷第十 ‧ 聖行品》開成四種四諦，謂生滅、無生滅、無量、

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