Page 392 - 唯識藏_17

；八、邪見；九、見取；十、戒禁取。如是總別十使煩惱中，疑及邪見、二取四種唯 ，略有十種：一、貪；二、瞋；三、癡 理無不窮，法無不備也。 槃》云：「因滅無明，即得熾然三菩提燈。」亦是因緣也。 諦思惟；若解隨於惑，但是一分段生死爾。

「見修諸煩惱」者，即見道所斷分別煩惱，及修道所斷俱生煩惱也。通三乘說者 「凡夫妄分別，取三自性故」至「斷除悉清淨」。 若達此旨，見相聞法等，例作四種料簡，即無差濫。是知一心四諦，橫該豎徹， 答：法性隨權實，是故二；法性隨根緣，是故四。 問：法性是所迷，何故二？何故四？ 答：苦、集是所破，滅、道是能破，能破從所破得名，俱是因緣生法。故《大涅 問：苦、集可是因緣所生法，滅、道何故爾？ 答：惑隨於解，集則有四；解隨於惑，但感二死。例如小乘，惑隨於解，則有見
注大乘入楞伽經卷第十

無明 亦云

；四、慢；五、疑；六、身見；七、邊見

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