Page 90 - 唯識藏_17

方能分知，其餘聲聞、獨覺、外道修行而得三昧智慧，悉不能了。 昧」，而實未也。但伏六識，不取塵境，彼將為滅。 難知，故舉二乘修劣三昧，不知諸識習氣種子依藏識不滅，自謂「我滅諸識，入於三 其體，但轉其名，不分其理，而分其事。 之妙，轉正法之輪；五識興所作之功，垂應化之跡。斯則一心匪動，識智自分，不轉

言能知難知之所以也。「以智慧力了諸地相，善達句義」者，有了因也。「無邊 「唯有修行如實行者」至「自心所見，能知之耳」。 此顯有能知者。謂如是諸識所依藏識行相微細，唯佛究竟知其邊際，及住地菩薩 「大慧！如是藏識行相微細」至「定慧之力，皆不能知」。 上明諸識展轉為因，各了自境，妄想流注。欲轉諸識成智用者，以根本藏識微細 「大慧！諸修行者入於三昧」至「名為識滅」。
注大乘入楞伽經卷第二

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