Page 87 - 唯識藏_17

瓦礫及以偽寶，但盡除之，縱不識金，金體自現。 行相，稱真實義，諸佛教心」也。雖然四種體同，迷悟真妄義別，如取真金，須明識 義。和合義者，能含染淨，目為藏識；不和合者，體常不變，目為真如，即此「離所 是真實心也。然第八識無別自體，但是真心，以不覺故，與諸妄想而有和合、不和合 本第八識也，積集諸法種子起現行故。四、乾栗陀耶，此云貞實心，亦云堅實心，此 ，諸經論中目心所法總名心也，謂善心、惡心等。三、質多耶，此云集起心，唯是根 是八識，俱能緣慮自分境故。此八各有心數，亦云心所，於中或無記，或通善染之殊 肉團心，是色身中五藏心也，如此方《黃庭經》、《五藏論》中說。二、緣慮心，此 識也。凡言心者，略示名體，通有四種，梵

「爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言」至「諸色相故」。 大慧於此雖通請說心、意、意識、五法、自性相，意欲如來且成前問，是故結請 「爾時，大慧菩薩摩訶薩」至「藏識海浪法身境界」。
注大乘入楞伽經卷第二

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