Page 150 - 唯識藏_18

一差別。 故立言說熏習為眼根因。如眼根，於耳等根一切言說熏習生，應作如此知。是本識第 愛熏習本識。此熏習是眼根生因，若果報眼根應生，從此本識中，言說愛熏習生，是 說名、思惟名。此二種名以音聲為本，約能見色根有聲說謂眼，數習此言說，於中起 說熏習差別者，唯一本識，由熏習差別，故有三種。言說以名為體，名有二種，謂言

釋曰：論本所以不釋此三者，後解應知勝相初，自分別此三義，故今不釋。由言 論曰：三種者，由三種熏習異故，謂言說、我見、有分熏習差別。 釋曰：今就事明差別。唯一本識，其性不異，約事或三種，或四種，或七種差別。 論曰：若略說，或三種，或四種差別。 釋曰：此問本識為性有差別，為事有差別。 論曰：此阿梨耶識差別云何？
攝大乘論釋卷第四

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