Page 153 - 唯識藏_18

成，如木石等無覺無受。 受生種子者，此本識是有覺受法生因，若無第二相貌，眾生世界不得成；若由別因得 ，取相不同，故言各別。又約自為內，約他為外，是內根塵等生因，為不共相。是有 眾生同用因則不成。不共相是各別內入種子者，各別是約自他立境界不同，種類不同 種子者，此本識是無覺受法，謂外四大、五塵等生因，若無如此相貌，本識是器世界 無受生種子；不共相者，是有受生種子。 為因，我執所緣境不得成，是名相似果。

釋曰：本識與一切眾生同功能，是眾生所共用器世界生因。復次，共相是無受生 論曰：共相者，是器世界種子；不共相者，是各別內入種子。復次，共相者，是 釋曰：相貌差別品類有多種，若略說，有四種。 論曰：相貌差別者，此識有共相，有不共相、無受生種子相、有受生種子相。
攝大乘論釋卷第四
相貌章第七

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