果。 唯有本識。 則不成;因不成故,自他所見變異亦不得成。
論曰:是不共本識差別,有覺受生種子,若無此,眾生世界生緣不成。是共阿梨 前已明覺受因定是不共種子,不覺受因定是共種子,今當更說共、不共因同生一 釋曰:由觀行人識為增上緣故,餘人識變異,如觀行人願顯現,故知定無外塵, 論曰:種種見成故,所取唯有識。 釋曰:實無外境,唯有識故,是故各隨彼意,變異得成。若實有外境,觀行人願 論曰:隨彼意成故, 釋曰:若多觀行人別願同能變異一境,此變異得成。何故得成? 論曰:於一類物中,
攝大乘論釋卷第四
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