Page 180 - 唯識藏_18

久住，前後一類無有改轉。故知應有別色。 境，何所了別？約此十界，唯識義應不成。 有色；二、識變異為色，亦是有色；三、由有色境，眼識似色起，名了別色。若無色 識即是五塵，謂色識乃至觸識：故言眼色等識。有色有三義：一、眼識未生時，先已

釋曰：此問若是識變異所作，則應乍起乍滅，改轉不定，云何一色於多時中相續 論曰：云何相續堅住，前後相似？ 釋曰：此問若言無別色塵，唯是本識，何故顯現似色等。 論曰：若色是識，云何顯現似色？ 釋曰：此答向問，由前二經及前所引譬等道理，應作如此知。 論曰：此等識由阿含及道理，如前應知。 釋曰：此難餘十界不應說唯識。前明身識即是五根，謂眼識乃至身識；前明應受
攝大乘論釋卷第五

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