Page 290 - 唯識藏_18

惟。 為所立。復次，一切相有二種：一、如外顯現；二、如內顯現。如外是相，如內是思 別意；若方便已熟，不須功用，自然能無分別。 故，得入四位；若起分別，則不得入。 常、無我等。此心緣內境，由見境無相，見識無生，是故能滅分別。由無分別為方便 心起，為安立。如此等一切相是散亂、寂靜二心境界。思惟，謂覺觀思惟，觀苦、無

釋曰：一切相有二種，謂現住及所立。散心所緣六塵，名現住；定心所緣骨等， 論曰：現住及安立，一切相思惟， 論曰：現住及安立，一切相思惟，智人不分別，故得無上覺。 釋曰：此偈顯最後所滅。 論曰：此中說偈： 復次，現前住及所立一切相思惟悉不分別者，是人在分別觀方便道中，故作無分
攝大乘論釋卷第七

2
8
8
0
0