功用不分別。 論曰:由聞熏習種類,正思惟所攝,顯現似法及義有見意言分別故。 釋曰:此問有兩意,先問因,後問方便。 論曰:何因何方便得入? 釋曰:此即八處中第五處因及方便,能令入唯識觀,今當說之。 論曰:緣法及義為境, 釋曰:由不分別故,成就無分別智,得入初地,即初地以上為無上覺。 論曰:故得無上覺。 釋曰:菩薩名智人,已聞思唯識道理,由此聞思故,名智人作意不分別,乃至無 論曰:智人不分別, 攝大乘論釋卷第七 2 8 8 1 1