Page 428 - 唯識藏_18

正說地義，如來法中為無等說，以無義無行得勝此地，此地能為一切義作依止故。何 次，佛不為二乘說，於二乘有隱秘義，故名為藏。 此法門是十地波羅蜜藏所攝。以文攝義故名藏，部黨類相攝又名藏，故有重藏名。復 乘得此藏名，以聲聞乘不為利他說故。若一切大乘皆名波羅蜜藏，此法門為從何出？ 大悲。若離分別，此事不成，故是無分別後智攝。 自他通達。為欲成熟眾生，此即智波羅蜜事，亦以思慧為體。此智既為利物，故兼屬 能思量簡擇，自得通達，及令他得通達。能成立六度故，菩薩於大集中得受法樂，令

此經中說一切波羅蜜地地各各修習得成，此地諸佛於一切土處恒為勝行人說。此 釋曰：一切大乘法，名波羅蜜藏。為利益他故，佛說大乘攝藏諸波羅蜜，非聲聞 論曰：從波羅蜜藏藏經應知此法門廣顯諸義。 釋曰：隨別義，諸地各修一度，故不同時。 論曰：後四波羅蜜，應知是無分別後智攝。一切波羅蜜於一切地中不同時修習，
攝大乘論釋卷第十

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