Page 437 - 唯識藏_18

等行忍。如昔所立誓，能作利益他事，能捨離憂弱心，惡法寂靜，此中智慧為勝，故 等行戒。如昔所立誓，能忍能捨分別他過失，瞋恚上心寂靜，此中智慧為勝，故依諦 此用最勝，故依智慧行施。 減盡中，不生貪瞋、無明、怖畏，故依寂靜行施。如應如時，如實施與，於前三中， 悉生歡喜，故依諦行施。菩薩能捨財捨果，故依捨行施。菩薩於財物、受者、行施及 薩六度功德相應，故依寂靜住；菩薩由自行六度，善解利他方便，故依智慧住。 誓，於方便中，智慧與行誓相應，智慧為勝。此三皆實無倒不相違，故名為諦。 行諦者，如所立誓修行，與誓相應，如誓實，行亦實。慧諦者，為成就此行及安立前 自得解勝，十地令他得解勝，故名依智慧地。 地無相有功用，八地無相無功用，故名依寂

如昔所立誓，不違先所受戒，捨離惡戒，一切惡行寂靜，此中智慧為勝，故依諦 菩薩立誓不違求者之心，必皆施與，由立此誓不違誓故，實能施與，隨其所施， 菩薩如昔所立誓，今作眾生利益事，故依諦住；菩薩能捨六度障，故依捨住；菩 諦有三種：一、誓諦；二、行諦；三、慧諦。誓諦者，從初發心立誓為利益他。
攝大乘論釋卷第十一

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