Page 492 - 唯識藏_18

但於此智起信樂心；由依止此信樂心，後方得入度此無分別智理。無分別智從此信樂 得無分別。云何加行得無分別名？先從他聞無分別智是真菩薩，菩薩自未證真道理， 。此十自在後後轉勝，此二種法最後極勝，是無分別智所得究竟，名增上果。 後轉清淨。自在究竟者，不但得三種清淨身究竟，復有別究竟，謂十自在，如論後說 ，後於地地中轉轉清淨，至十地究竟清淨，譬如練金。由此清淨，菩薩所得三身，後 成就相應。 地始得無分別智，名得相應；從初地後乃至十地，於無數劫修無分別智乃至究竟，名 於出離中與二義相應：一、與得相應；二、與成就相應。此二相應應知不出十地：初 義，何故重說？由離有三義，故作重名。一、永離；二、上離；三、決離。無分別智

無分別智功德云何？無分別有三種：一、加行無分別；二、根本無分別；三、後 釋曰：究竟有二種：一、清淨究竟；二、自在究竟。清淨究竟者，初地始得清淨 論曰：諸菩薩究竟，由得淨三身，是無分別智，至勝自在故。 此無分別智藉二道於三阿僧祇劫修學，以何法為究竟？
攝大乘論釋卷第十二

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