Page 497 - 唯識藏_18
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境有異，故有差別。 ，以境智有異故。根本智不緣境，如閉目；後得智緣境，如開目。此偈顯不取境、取 心，後得智則依止心，故二智於境有異。根本智不取境，以境智無異故；後得智取境 二有境異相云何？ 功有異，故有差別。 後智亦爾，已通達真如，又已出觀，如前所見，解說無倒，此顯解已究竟。此偈顯學 又已了義，正在思中，是人具有二能：能識文字，又能了義，以功用究竟故。無分別 。根本無分別智亦爾，自利功用已成，未有利他功用，此顯已解。譬如人已識文字， 如方便，此顯未解。譬如人已識文字，未了文字義，正讀文字，但能受法，未能受義
釋曰：此偈但顯根本智及後得智，由依止不同，故有差別。根本智依止非心非非 論曰：如人正閉目，無分別亦爾，如人正開目，後得智亦爾。 前已明三種次第，謂未解、已解及解究竟。前一無境，後二有境，謂法及義。後 釋曰：譬如人未識論文，但求識文字。加行無分別智亦爾，未識真如，但學見真
攝大乘論釋卷第十二
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