Page 546 - 唯識藏_18

言說故。若不可言說，未曾見真實，眾生不能分別一切覺觀隨言說起；既無言說，故 故。法身於一切法中最極無等，無餘法可為譬喻故，非有上人所能知。真實者，不可 非二乘所證，故不能分別。二乘如新生嬰兒，不見日輪，以根弱故。最上者，無譬喻 別境界。凡夫如生盲，不能分別色，以未曾見色故。亦非二乘分別境界。此境最極， 可思議。 故，非聞慧境；無譬喻故，非思慧境；自證智所知故，非世間及二乘修慧境。是故不 涅槃，此正事無息。正事由法身成，正事不盡，故法身常住。 何以故？由正事未究竟故。從今時乃至無窮世，正事無邊，若眾生未皆得佛，未悉般

二、無分別、最上、真實故，不可思議。無分別者，菩薩自證智所知，非凡夫分 釋曰：法身有三因緣故，不可思議。一、非三慧境界故，不可思議：非覺觀行處 論曰：五、不可思議為相，是真如清淨自證智所知故，無譬喻故，非覺觀行處故。 釋曰：若言佛作眾生利益事竟，先願應窮，不可以願證法身常住者，是義不然。 論曰：應作正事未究竟故。
攝大乘論釋卷第十三

5
3
3
6
6