Page 551 - 唯識藏_18
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，得淨土等自在。 時，由分別性不淨品一分永得相離，淨品一分恒得相應，即是色陰轉依。於此轉依中 身量倍高於彼，故頂不可見。於此等事皆得如意，故名自在。 遍滿十方世界，於一音中，隨諸眾生所欲聞法，各各得聞。諸梵天等見佛之時，如來 有背者。又稱眾生所樂見，現種種身，稱眾生所樂見，現種種相好。所說法音，如意
釋曰：不為諸惑及習氣染汙，故名無失。如來安樂住不可數量，故言無量。過三 論曰：二、無失、無量、大安樂住自在， 釋曰：一一陰皆有如滅差別中所說前四轉依。色識名色陰，形礙是色體，對治起 論曰：由轉色陰依故； 如此自在，何因能得？ 釋曰：如意能現頗梨珂等淨土。隨眾生類，如意現身，於大集中，皆對眾生，無 論曰：一、淨土、顯示自身、相好、無邊音、不可見頂自在，
攝大乘論釋卷第十三
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