Page 62 - 唯識藏_18

以苦受為果報果，是罪人處惡趣受苦報，故言於彼受生。 雜，故名一向苦受處。於彼中有時生樂受，此樂受於惡趣非果報果，但名相似果。唯 了別此識，以小乘名目此識，名義相稱故，成立名義，則為最勝。 身被縛在阿梨耶識中，為滅此縛，故修十地。諸菩薩由甚深行故，不迷此識。若人能 若人修行能破欲界惑，則見自身為色惑所縛，乃至無色界亦爾。若修行出無色界，見

論曰：此取陰最可惡逆， 釋曰：惡趣，即四惡趣。於四惡趣中隨入一道，此道定是純惡業果報，無餘受相 論曰：若執取陰名阿梨耶，於惡趣隨一道中一向苦受處，於彼受生， 小乘過失者： 釋曰：顯示小乘義過失，於大乘義中則無過失，是故大乘安立最勝。 論曰：云何最勝？
攝大乘論釋卷第二

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