Page 633 - 唯識藏_18

於如來起極尊重心。假名身即化身，示此身是分別所作，非真實有，故化身不永住。 ，名正說身，此二名法身。此法最甚深，難可通達，非下位人境界，若通達此身，則 心，欲令眾生識如來真實身及假名身。真身即真如法及正說法，正說法從真如法流出 別有常住法身是真實有，應轉求小乘無餘涅槃心，求常住法身，故化身不永住。 眾生既悉成熟解脫，故名正事究竟。

釋曰：彼，謂一切眾生。計佛有生、老、病、死等，與己不異，故於如來起輕慢 論曰：三、為除彼於佛所有輕慢心故，為令彼通達甚深真如法及正說法故； 釋曰：若已解脫惑障，求無餘涅槃，為轉其意，欲示化身非實有，故捨化身，示 論曰：二、若已得解脫，求般涅槃，為令彼捨般涅槃意，欲求得常住佛身故； 釋曰：如來化身正事已究竟，故化身不永住。成熟眾生令得解脫，是化身正事， 論曰：一、正事究竟故，由已解脫成熟眾生故；
攝大乘論釋卷第十五

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