Page 90 - 唯識藏_18

受用識。此受用識相貌云何？ 報故，得生起、受用二名。此生起識，一切受身、四生六道處能受果報故，應知此名 因生起，為受用愛憎等報故，此識名生起識，亦名受用識。由宿因所生起，令受用果 由此二能，六識名生起；由果有二能故，因得二名。二者、本識中，因熟時，六識隨 煩惱業緣起故。一、能熏習本識，令成種子。種子自有二能：一、能生；二、能引。 此義；三、外種子由內得成，故內異外，必有熏習。 成熏習。一、由內有熏習，得成種子；二、若內無種子，未作應得，已作應失，無如 不由自能，必由內熏習感外，故成種子。何以故？一切外法離內則不成，是故於外不

論曰：如《中邊論》偈說： 釋曰：此六識云何說名生起識？自有二義，本識中種子由此識生起故，此六識是 論曰：所餘識異阿黎耶識，謂生起識，一切生處及道，應知是名受用識， 前已說分別自性緣生、愛非愛緣生，今當更說受用緣生。其相云何？
攝大乘論釋卷第二

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