Page 92 - 唯識藏_18

不相離者，如眼根為眼識作增上緣。但有者，如白等能顯黑等。若無明等於行等，具 三緣生有四種緣。 若彼為本識因，本識為彼果。如此因果理，有佛無佛，法爾常住。 識為果，必依藏諸法中。此二互為因，亦恒互為果者，若本識為彼因，彼為本識果； ，識於法亦爾者，若本識作諸法因，諸法為果，必依藏本識中；若諸法作本識因，本

釋曰：由無明等增上故，行等得生。增上有二種：一者、不相離；二者、但有。 論曰：於第二緣生中，諸法是何緣？是增上緣。 釋曰：因緣已顯，不須重問。何以故？諸法熏習在阿黎耶識中，故得互為因果。 論曰：若於第一緣生中，諸法與識更互為因緣， 釋曰：如此三種緣生：一、窮生死緣生；二、愛非愛道緣生；三、受用緣生。此
攝大乘論釋卷第二
四緣章第七

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