Page 135 - 唯識藏_19

別。由無分別，方便能入；若異分別，終不能入。現前自然住等頌，唯顯最後所斷義。 別故者，謂於現前色等現住及骨鎖等定所安立一切所緣諸境界相，皆不作意，無所分 所分別者，謂加行無分別智轉時，如理作意，住一切定心，諸相作意分別皆斷。斷分 思法中執我、我所，終不於彼如實悟入。由於現前現住安立一切相中，無所作意，無 ，依圓成實自性而說。於此一切異慧及疑，永無復轉。 他起自性而說；若說諸法真如、實際、無相、勝義、法界、空性，諸如是等真實異門 諸法如幻、陽炎、夢相、光影、影像、谷嚮、水月、變化，諸如是等虛妄異門，依依 ，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃，諸如是等永無異門，依遍計所執自性而說；若說 ，謂猶預。由於大乘諸疑離

釋曰：為顯由此如是悟入，故為此問。 論曰：由何云何而得悟入？ 由離所聞所思法中我、我所執者，此中意說斷除法執。斷法執故者，乃至所聞所
攝大乘論釋卷第六

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