Page 195 - 唯識藏_19

失？若緣分別，無分別性應不得成。若緣餘境，餘境定無，云何得緣？ 聲。如是應知諸佛菩薩無分別智雖離分別，而能成辦種種事業。 別，而能成辦隨諸有情意所樂事。又如天樂，無擊奏者，隨生彼處有情意樂，出種種 如是後得無分別智應知亦爾，是所分別，亦能分別。 名非所分別。如是應知無分別智譬如虛空。現色像者，譬如空中所現色像是可分別。 法所不能染，故名無染。自無分別，是故說名非能分別。亦不為他分別行相，是故說 別，非所分別。如是根本無分別智應知亦爾。遍一切法一味空性，故名周遍。一切諸

次當顯此無分別智所有甚深。此智為緣依他起性分別事轉，為緣餘境？若爾，何 釋曰：如離分別，所作事成。於此頌中，末尼天樂譬喻顯示，如如意珠，雖無分 論曰：如末尼天樂，無思成自事，種種佛事成，常離思亦爾。 若以如是無分別智修成佛果，既離功用作意分別，云何能成利益安樂諸有情事？ 釋曰：初頌顯示二智差別，其相可知。如虛空者，譬如虛空，周遍無染，非能分
攝大乘論釋卷第八
應知如虛空，是無分別智，於中現色像，後得智亦爾。

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