法無分別性,即得解脫。此未生故,未得解脫。真證智者,應知即是無分別智。 別智,雖一切法本來自性無有分別,而不解脫;若於諸法無分別理真證智生,現見諸 本性無分別者,何故本來一切有情不得解脫?答此問言,無分別智無。此顯彼無無分 別無故。此即顯示所分別事無所有故,諸法本性無有分別。若所分別無所有故,諸法
攝大乘論釋卷第八 今當顯此三智差別。 釋曰:應知一切法,本性無分別者,是一切法本來自性無分別義。何以故?所分 論曰:應知一切法,本性無分別,所分別無故,無分別智無。
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