Page 196 - 唯識藏_19

梵餘契經中說一切法皆無分別。 ；與所取境無差別轉，平等平等，名無分別。此智不住所取、能取二種性中，如薄伽 餘，即於分別法性轉故，而亦是智。前後二句，互相解釋。 以於加行分別智中，此不生故；亦非非智，以從加行分別智因而得生故。 非智者，云何說為無分別智？答此問言，非智而是智。此顯根本無分別智非定是智， ，亦不緣餘。 別法真如法性為境界故。法與法性，若一若異不可說故，此說根本無分別智不緣分別

為欲顯示無分別義，復說頌言： 與境無有異，智成無分別者，非如加行無分別智有其所取、能取性轉，名無分別 復有別義：非於此非餘，非智而是智者，以非於此分別轉故，說名非智；以非於 又此根本無分別智為智為非？若爾，何失？若是智者，云何是智而是無分別？若 釋曰：非於此非餘者，此智不緣分別為境，無分別故；不緣餘境，即緣依他諸分 論曰：非於此非餘，非智而是智，與境無有異，智成無分別。
攝大乘論釋卷第八

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